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          我不認為人們會因為他表面上要的是鹽而實際上要的是肉,就說他不對;大家不理他,這種做法是極其殘酷的,所以,要是他索性打破這個規矩,直截了當地說他肚子餓了,我不相信人們就可以因此而懲罰他。我親眼看見過一個六歲的小女孩就是這樣做的,而且是在十分為難的情況下采取這種做法的,因為,除了她家的人從來是嚴格禁止她直接地或間接地要東西,不容許她不聽大人的話以外,而且那一餐飯所有的菜她都吃過了,只有一份菜大家忘記給她,不過這一份菜恰恰是她很想吃的。

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        ,而另外去尋求誰也不知其為何物的別的東西。——比較對照的思想,只能產生出前面談過的那種差別來;而那種差別,作為大小或數量的差別,按其本性說,是一種非本質的差別;它在這里所以確定地是非本質的,乃因為那互相比較的是一些不同的作品或不同的個體性,它們各不相涉,它們各自只與其自身相關。

          有一個類似的論證,也可以適用于任何其他先驗的判斷上。當我們判斷2加2等于4的時候,我們并不是對于我們的思想作出一個判斷,我們所判斷的乃是所有實際的或可能的對對成雙。固然,我們的心靈是生成相信2加2等于4的。但是,在我們斷言2加2等于4的時候,我們所著重要說的并不是這一事實。沒有一件有關我們心靈本質的事實能夠使2加2等于4成為真確的。因此,我們先驗的知識只要不是錯誤的,便不僅是論及我們心靈本質的知識,而且也必定適用于宇宙所包羅的一切,不論是心靈的、或者是非心靈的東西。

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