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        倫敦,1965年11月

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        直到現在,我仍覺得,那是我得到的最好的答案。

        故任一人之能,不足以治三畝之宅也。修道理之數,因天地之自然,則六合不足均也NF.是故禹之決瀆也,因水以為師NG;神農之播谷也,因苗以為教。

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          道家哲學的出發點是保全生命、避免損害生命。為達到這個目的,楊朱的做法是“逃避”。這是隱士們通常的做法:逃離社會、遁跡山林,指望這樣就可以不致沾染人世的罪惡污穢。但是,人間如此復雜,無論個人怎樣逃避,也難以完全逃避其中的罪惡污穢,因此,“逃避”并不能達到目的。

          當我在這方面克服了我自己以后;我還得在一個較偉大的事里克服自己;而勝利將是我的完成之印!——

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        2020-09-21   整個道德和宗教領域都屬于幻想原因的范疇。——通常的不快感的"解釋"。它們是由與我們敵對的生靈造成的(邪惡的幽靈:最著名的事例——歇斯底里患者被誤解為女巫)。它們是由不能允許的行為造成的(把:"罪惡"感、"犯罪"感強加于一種生理上的不適——人們總是找得到不滿意自己的理由)。它們是作為對我們似乎不應當做、我們似乎不應當是的某種東西的懲罰和一個報應(叔本華以厚顏無恥的方式歸納為一個命題,在其中,道德顯出真相,顯現為生命的毒害者和誹謗者:"每種巨大的痛苦,不論是肉體上的還是精神的,都證明我們罪有應得了;因為如果我們并非應得,它就不會降臨我們。"見《作為意志和表象的世界》第二卷)。它們是作為輕率不慎行為的后果(激情和官能被設定為原因,被設定為"有過失的";生理的痛苦加上別的痛苦被解釋為"罪有應得的")。——通常的愉快感的"解釋"。它們是由相信上帝造成的。它們是由行為端正的意識造成的(所謂的"良心清白",一種生理狀態,有時候消化良好與之如此相象,幾乎難以區分)。它們是由事業的成功造成的(天真的錯誤推論:事業的成功完全不使一位憂郁癥患者或一位帕斯卡爾產生通常的愉快感)。它們是由信仰、愛、希望等基督教美德造成的。——實際上所有這些冒牌的解釋都是后繼狀態,仿佛是把愉快感或不快感翻譯成了一種虛假的辯證法。一個人希望,是因為生理上的基本感覺依然強大充實;一個人相信上帝,是因為充實感和強壯感使他寧靜。——道德和宗教完全屬于錯誤的心理學:在每一場合都混淆了因果;或者把真理同信以為真的東西的效果相混淆;或者把一種意識狀態同該狀態的原因相混淆。

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